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社会主义建设的基本原理与有中国特色的社会主
发布日期:2018-10-06

  (1)科学社会主义的创立,迄今已经过了一个半世纪。 社会主义制度的诞生,也已经有了近80年的历史。中国社会主义建设的实践,将近半个世纪。与其他社会制度的创立不同,社会主义是先有理论,然后依据社会主义的理论原则在人民群众的实践中逐步建构社会主义制度。因此,社会主义社会制度,几乎是在一张白纸上,依靠广大人民群众的积极性和创造性逐步创立起来的。人们对社会主义社会制度的理论认识,是随着社会主义建设实践的逐步展开而不断得到深化的。这是社会主义社会制度形成和发展的一个新特征,也是社会主义理论认识的一个新特点。

  那末,经过近80年社会主义建设的实践检验,尤其是经过40多年来社会主义改革开放的实践检验和对社会主义的再认识,科学社会主义的基本原理究竟有那些?中国特色社会主义理论与科学社会主义基本原理是什么关系?中国特色社会主义理论的核心和实质是什么?现在,对这样一些重大的理论问题,必须而且也有可能作出初步回答了。这些重大理论问题的正确阐述,对于深入认识党在社会主义初级阶段的基本路线,更自觉地从事中国式的社会主义现代化建设,有着极为重要的现实意义。

  (2)社会主义,作为一个新型的社会形态, 究竟是一种什么样的社会制度?这个社会制度具有哪些基本特征?这个问题,科学社会主义的创始人马克思恩格斯采取谨慎严肃的态度。他们一贯反对“教条式的预测未来”,反复强调要“从最顽强的事实出发”。他们一再声明:“我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法,是从历史事实和发展过程中得出的确切结论:脱离这些事实和过程,就没有任何理论价值和实际价值。”(《马克思恩格斯全集》第36卷第419、420页)马克思恩格斯对未来社会的预测只限于指出一个大致的轮廓和方向,不愿意并且坚决反对规定未来社会的具体细节。

  马克思深知,他所面临的任务是揭示历史发展的一般规律,揭示共产主义社会取代资本主义社会的历史必然性,而不是为某个国家具体地规划实现共产主义的道路,更不是描绘未来社会的详细蓝图。他反复强调,未来社会是一幅什么图景,将采取哪些具体措施,这完全应由当事人根据当时的条件来决定。

  的确,马克思的著作很多,却没有一本著作专门论述未来社会。这不是疏忽,而是表明了他的方法论原则和严谨的科学态度。列宁说得好:“科学社会主义其实从未描绘过任何未来的远景,它仅限于分析现代资产阶级制度和研究资本主义社会组织的发展趋势,如此而已。……例如《资本论》这部叙述科学社会主义的基本的主要著作,对于未来只提出一些最一般的暗示,它只考察未来的制度所由以长成的那些现有的要素。”(《列宁全集》第1卷第50页)对于不注重研究现实, 热衷于描绘未来的作法,马克思一贯持批判态度。1881年,荷兰社会民主党打算把“社会党人取得政权后在政治和经济方面的首要立法措施应当是什么”的问题,提交苏黎世国际社会党人代表大会讨论,对此,马克思在一封信中明确指出:这个问题“在我看来是提得不正确的。在将来某个特定的时刻应该做些什么,应该马上作些什么,这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个特定的历史环境。但是,现在提出这个问题是虚无缥缈的,因而实际上是一个幻想的问题,对这个问题唯一的答复应当是对问题本身的批判。”在马克思看来,对于未来的任何一个问题,都象数学家解方程式一样,只有在它本身包含着解题的条件和因素时,才能做出答案。“如果一个方程式的已知各项中没有包含解这个方程式的因素,那我们是不能解这个方程式的。”当共产主义还没有变为现实,因而缺乏实践经验的时候,热衷于设计未来社会的具体蓝图,是注定要成为空想的。它愈是制定的详细周密,就愈要陷于纯粹的幻想。

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